前沿拓展：1945年女性服装
韩国古代女性传统服饰是赤古里。
赤古里作为上衣在朝鲜（韩国）盐植解益第解在演假牛谓男女通用，赤古里在朝鲜的三国时代，高丽叫做“襦”，百济叫做“复杉”，新罗叫做“尉解”。
直到高丽王国的时候，赤古里这个名称才第一次被记录下来，用汉字写作“赤古里”或者“短赤古里”，赤古里这种叫法很可能有来自蒙古的影响。
初赤古里长及腰部，直接来源于汉服襦裙中的上襦。但到了朝鲜王朝时期，赤古里仅长至腋下且刚好遮住胸部。
布注哪帮述给韩服的演变：
韩服是受端染传汉服和蒙古服饰的影响季新特杆从古代演变到现代的传统故刘作技至生川相思草由服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。一袭韩服透露着东方伦理和超封低克香许的育械沉身仅世俗之美的结合仍。韩服讲究颜色和图案。
历史上曾因贫富贵贱的差异，韩服在花纹、色彩上有过很装根期宜去云且区大差别。比如，朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰，而平民则多身着朴素的白色服装，这也是韩民族被称为“白衣民族”的由来。
以上内容参考百度百科-三运背维送怎赤古里
以上内容参考凤凰网-走进韩国 了解传统韩服的由来与发展
右一为林徽因
辛亥革命虽然没有能够改变中国半封建半殖民地的性质，却打破了几千年来“人分五等、衣分五色”的旧时代衣着制约。新文化运动的春潮更是唤醒了人们对美的渴望，年轻一代彰显出空前的天真、轻松和愉悦。
看看这张照片，这是林徽因与她的表姐妹们的合影。1916年，林徽因的父亲林长民在北洋政府中任职，全家从上海迁到了北京，住后王公厂。林徽因当时12岁，与表姐妹们同入了英国教会办的培华女子中学读书。照片就是在校期间林徽因与表姐妹们穿校服的合影。
姐妹们身着的统一服装，就是培华女子中学的校服。这种校服是“五四”时代女学生装的改良：中式的偏襟立领儿琵琶扣儿圆摆上衣，西式的及膝百褶儿裙，深色丝袜，黑色带襻儿皮鞋，典雅秀丽中又有些洋派，走在大街上特别引人注目。那时的新女性大都是扎麻花大辫儿，额上留着长长的刘海，保持着上衣下裙的装式。这张照片正是那个时代时尚女性的典型写照了。
北京培华女子中学是一所比较现代的贵族学校。林徽因等人所穿的校服，从款式和布料儿上看，都是十分考究的。学校收取昂贵的学费，也有严格的管理。它的风格是贵族化的，教会学生怎样做出色沙龙和聚会的女主人，要求她们秀外慧中，有严格的教养和坚强的性格。也是在这所学校里，林徽因开始接触西方文化，学会了一口流利的英语。
再看看费孝通儿时的合影，看看他们当时的装束。这张照片摄于1911年，地点在江苏省吴江县县城富家桥费宅院内，五开间正房门前。这是费孝通的母亲杨纫兰女士和她的五个儿女的合照。被母亲抱在怀里的就是未满周岁的小儿子费孝通——费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1945年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖 。
照片中的情景，是在长袍马褂和制服短发并存的家庭里。每逢晚上出门，孩子们还要提着带有“江夏费”字样的灯笼，尚存几分过往世家和望族的遗风。而看他们手里拿的，白天玩耍的时候，手里挥动着的已经是红十字会的小旗儿了。——那是“民国”初变，新文化运动还没有形成“新潮”的特殊时期，社会上的名门大家，还没有“新文化”呢。
文化，衣装文化，都是一个时代社会生活的“面貌”和“气质”，看清了它，也能看出社会的“生活面貌”，特别是精神面貌。
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