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长的好看女生（466𝟗f 。cc ），男生是愿意和他说话的，女生可不是，大多数是不愿意和他说话，来自因为好看受到男生的爱慕，和宠爱，不好看的女生受冷落，好看女生受到追随，和捧，不好看女生肯定不愿意和好看女生说话了。
上篇我们一起拜读了鲁迅先生《彷徨》里的五篇小说。
《祝福》是《彷徨》的首篇作品，也是鲁迅先生众多作品里的作品之一。
祥林嫂在丈夫死后，婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁四老爷家做佣工。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们像躲避瘟疫一样歧视她，即使她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然遭受歧视。后在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死街头。
《长明灯》讲述了疯子想要吹熄庙里的长明灯，引起了全屯人的恐慌，后他被关押的故事。
《示众》截取了大街上一个犯人被示众的场景，期间出现了各色人围观。
《肥皂》讲述四铭在大街上看到两个女乞丐，对其中一个年轻的女乞丐产生了不可告人的欲望，怀着这种欲望他给自己妻子买了一块肥皂，妻子识破了他内心深处的龌龊，但是也接受了那块肥皂。[
《离婚》讲述勇敢泼辣的爱姑也不得不屈服于七大人的淫威逼迫之下，放弃了自己为之坚持了三年的斗争而同意离婚。
《彷徨》中的作品都表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。
这五部作品主要依托农民题材。我们看到了旧中国处于底层的农民的苦痛、不幸，我们看到了旧时代的重担、偏见、愚昧、固执、卑怯……当然我们也看到了从黑暗中慢慢觉醒、准备反抗的曙光。
《彷徨》共收入鲁迅先生1924年至1925年所作小说十一篇。今天就来拜读其他六部作品，去看看旧中国知识分子中几个典型人物的生活。
《在酒楼上》里的“我”在旅行途中到了S城。他曾在这里当过教员。
一天他来到酒楼消遣，不料意外遇见了朋友，也是旧同窗，也是做教员时代的旧同事吕纬甫。于是邀他同坐叙旧。
交谈中得知吕纬甫如今在山西太原教书，之前做些无聊的事。
吕说他曾有一个小兄弟，是三岁上死掉的，葬在乡下。亲戚说小兄弟的坟浸了水须赶紧去处理。于是他母亲就叫他去。挨到现在他就趁年假回南给兄弟迁葬。
他雇了四个土工下乡迁葬。可是待掘开坟来却发现什么也没有，连根头发也没有。但他仍然‘“铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。”这样了结了这件事让他母亲安心。
吕纬甫说记得当时他们一起城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，经常议论些改革中国的方法，而且还能争论得打起来。但现在他却是这样了，“敷敷衍衍，模模胡胡”。
吕纬甫还说起，他有一个邻居的女儿叫阿顺，他母亲和他都喜欢这个女孩，这次母亲让他给阿顺送两朵剪绒花。但是等他到了阿顺家，才知道阿顺已经死了，而且还是不明不白地病死了。
终吕纬甫还是又回到“子曰诗云”的教授之中，只是维持着生活，对未来也茫然不知。
如果说吕纬甫终回到了“子曰诗云”中，还是勉强活着的，那么《孤独者》魏连殳就更悲惨了些。
在S城魏连殳是以古怪而有名的：“所学的是动物学，却到中学堂去做历史教员；对人总是爱理不理的，却常喜欢管别人的闲事；常说家庭应该破坏，一领薪水却一定立即寄给他的祖母，一日也不拖延。此外还有许多零碎的话柄”。
魏连殳被众人视为异端，他知道乡里的人不会给他“争辩”的机会，但这他的“两眼黑气里发光”，在祖母葬礼上他没有掉一颗眼泪，只是在灵前弯了弯腰，但他给祖母仔细穿上衣服。葬礼结束后，他放声大哭不停，流露了自己的真情。
“其实只要和连殳一熟识，是很可以谈谈的。”他还特别喜欢天真的孩子，认为孩子都是好的。但当他对儿童的希望被唆使儿童贪占抢夺的现实击碎后，他更陷入了茫然失望的孤独。
后来他失业了，生活困顿。“”不知道那边可有法子想？——便是钞写，一月二三十块钱的也可以的。我……。”被生活逼得竟肯这样的迁就。“我还得活几天！”
直到后他做了杜师长的顾问，每月的薪水就有现洋八十元了。“魏大人自从交运之后，人就和先前两样了，脸也抬高起来，气昂昂的。对人也不再先前那么迂。”他还三天两头的招呼人来猜拳行令，说笑唱做。
他仍然喜欢孩子，喜欢和孩子玩，能说能闹。
可惜好景不长，后他病入膏肓，孤独至死。“他在不妥帖的衣冠中，安静地躺着，合了眼，闭着嘴，口角间仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着这可笑的死尸。”
我们许多人知道俄国文学家高尔基，但是您知道有人因为仰慕高尔基而改了名字叫高尔础吗？是的，这就是小说《高老夫子》的主人公高老夫子。
高老夫子的大半天功夫全在偷偷照镜和看《中国历史教科书》、查《袁了凡纲鉴》上。他一边觉得世事不平，一边又为在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》，并且得了贤良女学校的聘书而洋洋得意。他还改了名字了，因为仰慕俄国大文豪高尔基，改名尔础。他一边答应着晚上的麻将邀约，一边急急忙忙赶到女校上课。
在备课室迎接他的是花白胡子的教务长万瑶圃，别号“玉皇香案吏”，近正将他自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。
于是此人同高老夫子大谈“谪降红生的花神”一一蕊珠仙子，说是她“爱和名人唱和”，定会对高老夫子“大加青眼”之类，弄得高心中惶恐，因为压根还没备好课。
终于老夫子上了教台，他心神不宁，语无伦次，一直觉得女学生们在“嘻！”地笑他。下了课他狼狈地逃出讲堂，并且由先前的赞成兴女学、办女校，改为反对批评，还似乎下了辞职的决心。
晚上，他赶到黄三家里打牌，觉得还是沉溺在这其中好些，“时移俗易，世风也终究觉得好了起来”。
张沛君、张靖甫是作品《弟兄》里的一对兄弟。
一天“公益局一向无公可办，几个办事员在办公室里照例的谈家务。”
张沛君对于大家议论的家庭纠纷发表自己的看法，“我们就是不计较，彼此都一样。我们就将钱财两字不放在心上。这么一来，什么事也没有了。有谁家闹着要分的，我总是将我们的情形告诉他，劝他们不要计较。”他说的我们就是他和弟弟张靖甫。同事们也夸赞他们弟兄不自私自利，实属不易。
张靖甫这几日突然发高烧，一病不起。于是沛君给医院里的德国大夫打电话，没找到人。万般绝望之际，他请来了一位中医，经诊断，说他弟弟确实患了猩红热，能否医好得看他个人的命。
还好德国医生也约到了，不过要第二天早上才来。
张沛君“在等待的厌倦里，身心的紧张慢慢地弛缓下来了……但凌乱的思绪，却又乘机而起；他仿佛知道靖甫生的一定是猩红热，而且是不可救的。那么，家计怎么支持呢，靠自己一个？虽然住在小城里，可是百物也昂贵起来了……。自己的三个孩子，他的两个，养活尚且难，还能进学校去读书么？只给一两个读书呢，那自然是自己的康儿聪明，——然而大家一定要批评，说是薄待了兄弟的孩子……。后事怎么办呢，连买棺木的款子也不够，怎么能够运回家，只好暂时寄顿在义庄里……。‘”
终于德国医生赶到了，经他确诊，靖甫只是普通的发热出疹子。
当天晚上，张沛君睡着了。次日醒来后，他想起昨夜的一连串可怕梦境：“他命令康儿和两个弟妹进学校去了：却还有两个孩子哭嚷着要跟去。他已经被哭嚷的声音缠得发烦，但同时也觉得自己有了高的威权和极大的力。他看见自己的手掌比平常大了三四倍，铁铸似的，向荷生的脸上一掌批过去”，“荷生满脸是血，哭着近来了……那孩子后面还跟着一群相识和不相识的人。他知道他们是都来攻击他的”。
沛君第二天来上班时仿佛觉得办公室和同事都和昨天有些两样，生疏了。虽然一切也还是他曾经看惯的东西。同事们关心着他弟弟的病情，称赞着他们弟兄情深，并让他早点回去照顾。但是张沛君没有说话，也没有回家，他坚持着办公事了。
一位青年作家打算写一篇文学作品，起名叫《幸福的家庭》。这就是作者小说《幸福的家庭》讲的故事。
青年作家选定的故事发生地是A，“家庭中自然是两夫妇，主人和主妇，自由结婚的。他们订有四十多条条约，详细，所以平等，十分自由。而且受过高等教育，优美高尚……。假定为西洋留学生罢。主人始终穿洋服，硬领始终雪白；主妇是前头的头发始终烫得蓬蓬松松像一个麻雀窠，牙齿是始终雪白的露着，但衣服却是中国装，……”
正想象着故事里的美好情节，他自己家里的主妇来跟他商量买劈柴，一边算着账一边问他要钱。
接着他继续创作，想写男女主角在吃什么大餐，突然回头一看“就在他背后的书架的旁边，已经出现了一座白菜堆，下层三株，中层两株，顶上一株，向他叠成一个很大的A字。”
他一边叹息一边脸上发热，又仍然在想幸福的家庭是住在一个宽敞的房子里边。在想着房子里的家具的时候，他的孩子打翻了油灯，太太打了孩子，孩子在大哭。他又去一边哄孩子一边安慰自己，“马克思在儿女的啼哭声中还会做《资本论》，所以他是伟人，……”把孩子哄好，他“想要定一定神，便又回转头，闭了眼睛，息了杂念，平心静气的坐着。”
还是要写《幸福的家庭》。
后是一个凄美的爱情故事《伤逝》了。
“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这是涓生写的。
一年前，也是在“会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋”里，涓生每天都急切盼望着子君的到来。“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。”他们谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。”
交际了半年，子君不顾家里的反对，表明“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”
去年的暮春是为幸福和忙碌的时光。他们一起在路上同行，逛公园，寻住所。子君慢慢活泼起来，她爱动物，养了四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，叫作阿随。
但是家庭琐事的操劳、邻里的争执，加之涓生的失业……让子君“以这么显著的变化。她近来实在变得很怯弱了”涓生在家中进行翻译，“不久就共译了五万言，只要润色一回，便可以和做好的两篇小品，一同寄给《自由之友》去。”
可是生活艰难，油鸡被吃掉了，狗也被撵走了。子君神色凄惨，人很颓唐，常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。
涓生对子涓说了心里话，“人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……。”
而子君“她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。”
冬春之交的一天，子君的父亲把她接回了家。不久，涓生从一个熟人那里得知子君死了，但不知道是怎么死的。涓生”我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕……”
但是生活总是要前行的，“要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。”
好了。到这里我们就把鲁迅先生《彷徨》里的11篇作品都讲完了。
那么今天这六篇的主人公大多是旧知识分子。
《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，终回到了子曰诗云的教授之中。
《孤独者》讲述主人公魏连殳是一个独具个性的知识分子，他以逃避的方式活在自己亲手造就的“独头茧”中品味孤独，终以“自戕式”的“复仇”向社会作绝望的反抗。
《高老夫子》的“高老夫子”因为发表了一篇关于整理国史的所谓“脍炙人口”的名文，便自以为学贯中西了，“因仰慕俄国文豪高尔基之名，而更名为“高尔础”，其实他只是一个会打牌，听书，跟女人的无赖之人，他为了去贤良女校看女学生，便应聘去教书，而因为胸无点墨当众出丑便大骂新式教育。
《弟兄》主要叙述主人公张沛君的弟弟生病后带来的一些变化。张沛君自己在同事心目中的高大形象的一方与不得不放弃侄子的权益以维护自己儿女的优越生存条件之间的权衡，无法化解的心理矛盾。
《幸福的家庭》讲述一个处在窘迫环境中的青年作家为了糊口而创作了一个“幸福的家庭”，他写作的过程不断被妻子与小贩的斤斤计较、讨价还价、金钱匮乏、床底下的劈柴、五五二十五的算计、低矮狭窄局促的房间、妻子的斥骂、孩子的啼哭等等打断。
《伤逝》以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求恋爱自主而在一起，但不久爱情归于失败，终以一“伤”一“逝”结局。
黑暗的旧社会，知识分子觉醒的自我意识同社会现实的矛盾对立,必然带来情感体验上的巨大痛苦。
《在酒楼上》吕纬甫那平静的叙述中,又凝聚着多少难以言传的痛苦。一句‘’无聊”就说明他内心还有所不安,是一种不甘于此而又不得不如此的无可奈何的心理状态。孤独者魏连殳以平等的态度对待房东的孩子,却被认为低声下气；要求获得独立的人格,得到的却是冷眼、流言和失业。虽然后他当上了师长的顾问,获得了尊敬,也失去了自我人格，无异于精神自戕、个性毁灭。那“惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”的长嗥里,既包含着对人的尊严的呼唤,也裹藏着巨大的痛苦和悲愤。《伤逝》中的子君和涓生等，是早觉醒的知识者。他们谈论自由平等、婚姻自主，冲出封建家庭，表现出对传统文化的自觉反叛和与传统彻底决裂的勇气。这不仅是自我意识的觉醒，也是时代的觉醒，更是民族的觉醒。
《彷徨》读完了，我们是有沉重的思考，更有清醒的感悟。鲁迅先生用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……让我们以沉痛的历史为鉴，永远向着光明前行！
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《彷徨》内容概括为孤独者在酒楼上伤逝，兄弟举起了 长明灯示众，祝福高老夫子离婚，幸福的家庭瞬间变成了 肥皂泡。
《彷徨》内容简介
《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生;
《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫，终回到子曰诗云的教授之中;
《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福;
《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了块绿色的肥皂;
《长明灯》中的疯子疯疯傻傻，他就是要把庙里的长明灯打灭，被阻了，他就说：“我放火。”后，他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中;
《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了;
《高老夫子》某天终于“洋”了起来，俄国有高尔基，那么他自然就可以改名叫“高尔础”，不是基础么?有基必有础。他能叫高尔基，我为什么不能叫高尔础?成了高尔础后，他就自觉“高大“起来，觉得不能与往日的麻友相提并论。然而终他发现自己没有“高尔什么”的天份，他连书也教不了，又经不住麻雀牌的诱惑，也经不住笼一把吃冤大头的诱惑，终于还是上了牌桌;
《孤独者》中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个。那是一个曾经大觉悟的人，似乎已经参透了人生的一切。他对大人们不屑一顾，小孩子们却又不理他。他曾经潦倒不堪，似在坚持着什么，又突然摇身一阔。在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱。他死了，好像死了才干净，才解脱。鲁迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的，这里面也寄托着他的大失望。人世就是这样苍凉，人生就是这样无望，想找一条路，然而终于找不到，他只有死;
《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性，它实质上是在探讨爱情是否可以长久。而经济的窘迫困顿只是一个极现实极真实的诱因。因着这个诱因，爱情就无疑成为幻灭。伤逝了，这伤逝凄惨得令人伤感;
《兄弟》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份，
《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了。鲁迅有言：哀其不幸，怒其不争。那个爱姑在“七大爷”的威严之下，竟不敢说她早已想好的话了。有什么办法呢?他们是官，且有势。而她，只是一个乡下人。
《彷徨》是近代文学家鲁迅创作的小说集。《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神,是中国革命思想的镜子。
作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。
读到刘成章的《安塞腰鼓》，震撼不已，不禁佩服。姚安赛鼓舞人心的表演让我沉浸在一种活力之中。敲、敲、敲，“轰隆隆”的声音响彻天际。喧嚣过后，文章末尾的一声“远方公鸡啼”，让人徜徉在一个陌生的世界，让浩荡的鼓声在耳边久久萦绕——这可能是“余音”？生动的描述，让这群年轻的后裔“跳”出书本，在我眼前无情、健忘、拼命地敲打着安塞腰鼓。鼓声伴随着掌声，充满了豪迈的气势。长长长长……让我们演奏吧，让鸟儿停止歌唱，让我们一起听雷鸣般的鼓声。那七尾的磅礴能量，只能靠安塞的腰鼓才能释放出来。急促的鼓声迸发出生命力，奏出震撼大地的强劲生命之声。安塞的腰鼓了起来！将热闹的生活化作一曲又一曲的精彩乐章，弹奏如鼓上的火花，令人叹为观止。远在黄土高原听到腰鼓的鼓声，我听到了，好刺激！不得不赞叹黄土高原人民的豪爽和朝气。他们的衣食虽平凡，却有着吃细衣玉食者所不具备的坚强生活。安塞腰鼓，安塞腰鼓！我好像在和年轻一代一起跳舞，跳舞，全身拼搏，跳出每一个充满力量的壮丽舞蹈。咆哮、跳跃、呐喊、跳跃，通过安塞腰鼓表达野心、痛苦、喜悦和追求。
《彷徨》100字简介 100字！！
